香山工匠丨薛林根
人物简介
薛林根，1952年生，苏州东渚人，高级工程师、文物保护工程责任工程师、中国园林古建技术名师、香山帮传统建筑营造技艺国家级代表性传承人、苏州太湖古典园林建筑有限公司董事长。1966年从师大伯薛鸿兴学艺，1969年进入苏州园林修建队，深耕水作技艺五十余载，擅长古建戗脊、屋脊（龙吻脊、哺鸡脊、哺龙脊等）及各种形状的花漏窗实操技艺。其生涯贯穿苏州园林大修、海外造园工程、文物修复三大领域，被誉为“香山帮活态传承的守护者”。
荣誉履历
● 1993年主持日本长崎湊公园建设，获日本“金熊奖”
● 1996年获得“中国园林古建技术名师”荣誉称号
● 2008年获苏州市政府“古建筑抢修保护先进个人”
● 2013年获“苏州古建营造修复特别贡献奖”
● 2019年获“江苏省乡土人才三带名人”荣誉称号
● 2020年获苏州市园林局“苏州园林工匠”称号
● 2025年获首届“全国文物大工匠”称号
● 历年来主持工程获苏州市文物保护优秀工程一等奖2项、二等奖3项、三等奖1项，江苏省文物保护优秀工程技术奖1项、优秀设计奖2项等
实践足迹：从园林修缮到街区复兴
薛林根的营造生涯，是一部浓缩的当代中国文化遗产保护实践史。其足迹始于七十年代，随父亲薛福鑫参与苏州古典园林大修，在西园、留园、拙政园、怡园、网师园、沧浪亭、天平山高义园、常州文笔塔等关键项目中锤炼技艺，作品均获业内好评。
此后，他负责了一系列重点文物保护修缮工程，展现了从技艺实操到项目统筹的跨越。项目包括苏州东山紫金庵、山塘街玉涵堂整体修建、苏州张氏义庄、亲仁堂整体移建、苏州忠王府、东山凝德堂、太仓张溥故居等，其精湛工艺与卓越管理，令这些工程屡获嘉奖。
近十几年来，他的实践维度进一步拓展，从古建园林延伸至历史街区与古镇的整体性保护复兴。他主持或参与了苏州山塘街、平江路、湖州衣裳街、徐州回龙窝、山东台儿庄、无锡荡口古镇、南京老门东、宿迁窑湾古镇、吴江同里及黎里古镇、昆山蓬朗古镇、盐城伍佑古镇等遍布多省市的修复工作。这些项目不仅活化了历史空间，更推动了地方文脉的延续，获得社会与专家的广泛好评。
口述史 / 01
更多精彩 > 抖音/小红书/快手/视频号 搜索“香山工坊-香山帮”
小白课堂
1. “水作”：古建泥瓦工种，涵盖砌墙、屋面、脊饰、砖雕、泥塑、花漏窗等，需兼顾力学与美学。
2. “只问何人做，不问多少工”：匠人箴言，强调作品口碑重于工时计算，体现“以艺立身”的价值观。
3. “发戗”：屋顶戗角起翘工艺，需通过小戗“五、七、九...”、大戗“七、九、十一...”等口诀控制弧度，是衡量水作匠人功力的关键。
4. “路路通”：纹头脊饰的构图原则，要求纹样连绵不断，象征吉祥顺遂。
幕后故事 / 02
满师试炼 > 独筑二眼灶
学艺近三年时，大伯故意缺席一户亲戚家的灶头修建。薛林根独自从清晨忙至次日傍晚，逐一完成灶膛、火弄、灶山、烟囱等的全套工艺。大伯验收后点头：“这灶打得灵光，你可以出师了。”一灶定艺，成为他匠途的成人礼。
匠心传承> 收徒十一人
他收徒重德更重艺，曾对徒弟言：“机器雕砖快，但缺了魂。手工凿出的深浅里，有匠人的呼吸。”十余弟子中，朱建兴、朱锦芳、张金法、陈春荣等已成为行业骨干，延续香山帮血脉。
作品欣赏 / 03
海外开篇> 美国纽约“明轩”
1978年，薛林根参与中国首座海外园林“明轩”工程，负责砖细圆洞门与刻字碑“探幽”。他回忆：“最后一块顶砖的砖缝也不能超过一毫米，手工打磨如发丝衔接。”该工程成为中国文化输出的里程碑。
古修典范>> 网师园、沧浪亭、高义园
1972年，薛林根参与网师园修缮工程，独立承担射鸭廊戗脊，并与杜云良师傅共同完成月到风来亭及濯缨水阁的戗脊（角）施工，此次实践标志着他的实操技艺迈上新台阶；
1973年，薛林根与父亲薛福鑫共同修复沧浪亭屋面，其父创作“凤穿牡丹”、“狮子滚绣球”泥塑，薛林根独立完成沧浪亭屋面上的夔龙纹样正脊。他解释：“沧浪亭上有九条脊，可称为九五之尊，是宋代建筑典型的礼制精髓。”
1980年，独立完成天平山高义园门厅哺龙屋脊及唐伯虎植柏处廊内八堵泥塑花漏窗。
东渡匠心> 日本长崎湊公园
1993年主持日本湊公园项目，面对抗震规范，将4米高的湖石假山独峰“深植”地下1米，成就中日匠艺对话的典范。
大师箴言 / 04
● “要么不做，做就要精。”——父亲薛福鑫的教诲，成为他终身信条
● “谦虚才能学到真本事，骄傲无人教你。”——源自大伯薛鸿兴的训导
● “创新不丢传统，机器不代手工。”——对当代古建发展的辩证思考
● “作品在，匠人的魂就在，匠人做给匠人看，外行看皮毛，内行看门道。”——强调实物是技艺传承的终*极载体
玉涵堂专题 / 05
项目名称：苏州山塘街玉涵堂（吴一鹏故居）整体修复
项目类型：文物保护修缮工程
核心亮点：“修旧如旧”的典范+祖孙三代匠心合作
项目深度解读
1. 整体性修复的功力：薛林根主持的“玉涵堂”项目并非局部修补，而是一次整体性大修，共修缮厅堂建筑十八幢、砖雕门楼五座，新建砖雕门楼二座，修缮建筑面积共计5960㎡。此项工作需要全面掌控建筑格局、历史与技艺，系统协调从大木构架到细部装饰的全流程，并统筹香山帮“八大作”共同参与勘察设计及施工，充分展现了其作为项目负责人的全面技艺与卓越领导力。
2. “修旧如旧”的坚守：在修缮中，薛林根严格遵循这一最高原则。他坚持使用传统材料和香山帮工艺，最大限度保留古建筑的历史信息与岁月质感，使修缮后的玉涵堂既结构稳定，又古韵盎然，这一特点获得了业内外的广泛好评，并获得了苏州市文物保护优秀工程二等奖。
3. 三代匠心的接续与革新：本项目最富传奇色彩的一笔在于，它是一次跨越祖孙三代的匠心合作。
● 父亲（薛福鑫）定魂：玉涵堂修缮由薛林根的父亲、香山帮泰斗薛福鑫先生主持设计，并于砖雕门楼上为园林题名“真趣园”，为全园点明了精神内核。
● 本人筑基：薛林根以其全面的香山帮营造技艺主持整体修建，确保传统工艺的精粹得以实体化呈现。
● 儿子（薛东）传神：薛东运用现代计算机辅助设计技术，将祖父薛福鑫的手绘设计图稿与设计理念进行精准的数字转化与可视化呈现，为传统技艺插上了科技的翅膀。
总 结
玉涵堂的修复，已超越单纯的文物修缮，成为一段关于传承与创新的佳话。它见证了薛氏家族三代人，从手绘到CAD，从笔墨到砖瓦，共同完成了对这座历史建筑的“唤醒”与“重塑”，以不同的时代工具，共同守护同一份匠心。这使得玉涵堂不仅是山塘街的璀璨明珠，更是一座承载着香山帮营造技艺永续活力的活态丰碑。
超越技法 / 06
香山帮的传承体系与发展哲学
1.香山帮内部的技艺流派与风格差异
薛林根在口述中明确指出了香山帮内部并非铁板一块，存在地域风格差异：
● 光福/东渚帮（薛家班）：以他们家族为代表，风格庄重、典雅。例如屋脊纹头做法平直，讲究“严肃”，如玉涵堂、瑞园。
● 横泾帮：风格活泼，例如屋脊纹头讲究起翘，且脊头内塑有小动物。
● 常熟帮：在泥塑等装饰上，其构图和比例与苏州本地匠人风格上明显不同。
2. 传统的匠人培养体系与行规
薛林根在口述史中详细说明了传统的学徒制，远超“学手艺”的简单概念，这也是非物质文化的核心。
拜师仪式 >
要有担保人，需“办请师酒”，有师伯、师叔等见证，仪式感十足。
学艺内容 >
不仅是技术，更包括品德教育（“手脚要干净”）、谦虚态度和为人处世。
“帮三年，学三年”>
前三年甚至是帮师傅做农活、家务，建立亲如父子的关系，之后三年才系统学艺。
行为规矩 >
吃饭要先给师傅盛饭、要比师傅先吃完、只能吃自己面前的菜等。
3. 对传统技艺现代化应用的辩证思考
薛林根对新技术、新材料的态度非常开放且理性，并非一味守旧：
支持使用之处 >
● 铝合金：用于“碰不着的地方”（如高高在上的檐口及挂落等），因其轻便、免维护。
● 水泥基仿砖制品：用于仿古建筑的“抛方”、“博风”等，可以大规模生产，降低成本。
反对使用之处 >
● 机器雕刻：用于深浮雕时缺乏立体感和神韵，他认为“没有艺术价值”。
● 接触部位：如亭子柱子，主张用木材，因为铝合金“夏天烫、冬天冷”，缺乏亲和力。
结 语 / 07
从苏州园林的曲径回廊，到纽约大都会的轩窗竹影，薛林根以水作之笔，书写了香山帮的跨时空对话。他的生涯不仅是技艺的传承，更是一种文化精神的守望——在砖瓦叠砌间，匠心如磐，生生不息。
